C'è allarme e allarme

Il 25 aprile 2009 il quotidiano “Buongiorno Caserta” titolava, a p. 14: Allarme riti satanici nell’Alto Casertano, riferendo del ritrovamento di oggetti “sospetti” (un calice, un turibolo, un’acquasantiera, un’ampolla, delle ostie) in una campagna di Alvignano. Un fenomeno che si presenta con il volto del satanismo e che con una certa frequenza occupa le colonne della cronaca non va certo sottovalutato: pare del resto che sia in crescita, soprattutto fra i giovanissimi (cfr. V. M. Mastronardi, R. De Luca, M Fiori, Sette sataniche, ed. Newton Compton, p. 88). Tuttavia, c’è allarme e allarme: perché sopravvalutare un fenomeno può essere pericoloso quanto sottovalutarlo. Ebbene, diamo un’occhiata ai dati: secondo la stima ufficiale del Ministero dell’Interno del 1998, la somma dei partecipanti a movimenti esoterici ed occultistici e a sette sataniche e spiritistiche non supererebbe le 1.550 unità (ivi, p. 87). Qualcuno ritiene questa stima troppo bassa (Telefono Arcobaleno: www.telefonoarcobaleno.org). Danila Visca, esperta di storia delle religioni e di culti esoterici e magici in particolare, valuta il totale, in tutto il mondo, degli appartenenti a gruppi satanici intorno alle 5.000 unità: «non dobbiamo dimenticare che non stiamo analizzando una realtà come l’induismo o il buddhismo, o come l’islam o il cristianesimo, i cui fedeli si contano nell’ordine delle centinaia di milioni: l’impatto sociale del satanismo, insomma [...] è assai limitato» (A. Cerri, N. Mapelli, D. Visca, Oltre il New Age, ed. Bulzoni, p. 17).

L’impatto sociale del satanismo è assai limitato. Non c’è bisogno di allarmarsi, ma di attivarsi

Questi sono i dati, ufficiali e non (va notato, en passant, che tutti convengono sul fatto che, su questi temi, sia difficile ottenere informazioni “certificate”) offerti da chi conosce il fenomeno approfonditamente. D’altro canto, il numero dei balordi dediti –per noia, o per smania dell’eccesso nel sesso o nell’abuso di droghe – a un satanismo più o meno “fatto in casa”, è certamente più alto (tuttavia lì il problema non sembra essere il satanismo in quanto tale, che offre loro solo un pretesto per comportarsi da balordi quali sono, cosa che farebbero comunque in altri modi).
In un certo senso, dunque, credo che potremmo anche non allarmarci. Tuttavia, credo anche che non possiamo “starcene tranquilli”, continuando a osservare inerti il crescere di tendenze che ci preoccupano e dalle quali dissentiamo, come il citato disagio giovanile. Dovremmo invece impegnarci da subito per promuovere una cultura diversa da quella – a base di avidità e di invidia dell’altro – in cui prospera e pasce il male dell’umanità: non basta credere nella bontà o in una certa “morale”, foss’anche “cristiana” o perfino “cattolica”, bisogna rinvigorire in tutti i modi il tessuto di solidarietà fraterna che nelle nostre società si va sfaldando.
L’inferno è, sì, dell’altro mondo, ma molti ne ricevono un’anteprima anche in questo: sono i disoccupati, i malnutriti, i diseredati di ogni parte di questa terra, tutti gli esclusi dal nostro ricco banchetto privato. Cominciamo allora a trattare gli altri come vorremmo essere trattati noi al loro posto (cominciamo ad esempio ad accogliere gli immigrati e non a ricacciarli in patria il più in fretta possibile): il resto, questa è la nostra speranza – non solo cristiana – ci verrà dato in aggiunta.

(«Il Caffè», 10 luglio 2009)

Paolo Calabrò

Filosofia e Noir

Madrelingua napoletano, vive a Caserta, dedicandosi alla famiglia, alla filosofia e, ovviamente, al noir. Gestisce il sito ufficiale di Maurice Bellet in italiano